Category: искусство

Category was added automatically. Read all entries about "искусство".

Снова о каналах и... разрешите представиться

Человек не может выйти за границы собственного опыта, это закон. Даже если кто-то поделится с нами своим опытом, опыт не станет нашим, пока мы его " не попробуем на себе "...



К чему это я... Тут одна девушка выясняла у меня условия проведения сессий, и очень дотошно, я бы сказала, маниакально допрашивала, "от кого у меня канал". А я никак не могла понять, чего она хочет.
После недолгой переписки она сообщила: "Практики, которые работают от очень высокого уровня, сами открывают такую инфу публично, в т.ч. и в сеансах. Полагаю Вам это известно."

Хм.
Я глубоко задумалась даже не столько над стилем авторши (или авторки:) письма, сколько над тем, зачем её занесло мой блог. Ведь источники информации, особенно эзотерической, притягивают читателей либо по принципу положительного/отрицательного резонанса, либо указывают на какую-либо назревшую необходимость. Проще говоря, ничего не бывает просто так. Только потом я в очередной раз поняла, что "есть тема". И решила написать этот пост, потому, что "одна девушка" может быть и не одна, допускаю, что не только ей не понятно, "от кого" у меня канал, - думать, думают, а спросить стесняются.

Collapse )
promo aleforion march 7, 2017 02:09 25
Buy for 30 tokens
Когда пришла идея написать этот пост, я подумала: "Сколько людей поймут, что значит помочь душе уйти на высшие планы из нижнего астрала? Многие ли отдают себе отчёт, что болтаться после смерти в нижнем астрале хреново, порой невыносимо? Многие ли готовы позаботиться о близких и друзьях и…

Художник, Муза и Чума души - 4

Продолжение темы, начатой здесь: Художник, Муза и Чума души -1 и здесь: Художник, Муза и Чума души -2 и здесь: Художник, Муза и Чума души - 3
Читая написанный А. Мильчаковым портрет жены художника, я удивлялась, как можно было создать образ с точностью "до наоборот". Для меня ОДэша была, можно сказать, эталоном...



"Вид на Нил из окна гостиничного номера", А. Кокорекин, картон, масло, 50х35см., 1959г., один из последних этюдов художника, "Египетская трилогия" .

Ольга Дмитриевна была из старинного рода Капшаниновых, отец - Дмитрий Дмитриевич и мама - Ольга Семёновна. Чем занимался в жизни отец ОД, я не знаю, но мама работала врачом-стоматологом. В сегодняшней загадочной реальности, когда зубных врачей приходится посещать постоянно, переустанавливая иные пломбы по несколько раз, меня искренне удивляет тот факт, что умерла Ольга Дмитриевна в семьдесят четыре года с теми пломбами, которые ей в детстве ставила мама. Видимо, дело не в современных стоматологических материалах, а в талантливых руках и опыте врача.

Жили Капшаниновы в огромной квартире на Пионерской улице в Санкт Петербурге. После революции её переделали в коммуналку, подселив две семьи. Изначальным хозяевам остались пара комнат: небольшая длинная, похожая на вагон поезда (в ней раньше жила прислуга, а после "подселения" - Ольга Семёновна; там же она принимала пациентов) и большой зал, украшенный внушительными лепными атлантами, поддерживающими свод высокого потолка. От счастливых времён дореволюционной жизни в архиве сохранилось несколько фотографий. На одной папа с дочерью, оба довольные, что есть друг у друга.
Collapse )

Художник, Муза и Чума души - 3

Продолжение темы, начатой здесь: Художник, Муза и Чума души -1 и здесь: Художник, Муза и Чума души -2

Увидев информацию о смерти А. Кокорекина, гуляющую по сети, я предприняла своё небольшое расследование. Оказалось, помимо А. Мильчакова был ещё один беллетрист, закрепивший художественную повесть в качестве документальной.


"Женщины на берегу Нила", А. Кокорекин, картон, масло, 50х35см., 1959 г.

И я искренне признательна Аркадию Ваксбергу за то, что он не прошёл мимо грязи, льющейся на чету Кокорекиных, и вступился за честь незнакомых ему людей во имя справедливости и человечности. Возможно, именно благодаря его выступлению неприглядные сцены с участием жены художника не появляются в фильме "В город пришла беда", снятом в 1966 году по сценарию того же А. Мильчакова. Однако в киноленте всё равно фигурирует мифическая любовница и "мещанский мирок разносчиков заразы". Понятно, что одной статьи даже такой мощной фигуры, как А. Ваксберг, даже в таком уважаемом издании, как "Литературная газета", не достаточно, чтобы остановить поток
слухов и сплетен. Но его поступок требовал определённого мужества и принёс свои плоды.


Да, в статье журналиста присутствует пара фактологических неточностей: не верно названа страна, куда ездил художник, и упомянута мама Ольги Дмитриевны, Ольга Семёновна, которая на тот момент уже "ушла на небеса". Поэтому ездила ОДэша не к ней, а к своему брату и невестке, которых очень любила. Но о таких тонкостях могли знать только близкие художника. И эти неточности в статье А. Ваксберга не несут негатива, это незначимые мелочи, в отличие от "пикантных подробностей" личной жизни А. Кокорекина и его жены, опубликованных А. Мильчаковым. С его лёгкой руки "литературный вымысел" получил статус исторической правды, на которую теперь опираются его последователи.

Так в своих  мемуарах «Воспоминания о прожитой жизни», 2007г. хирург Ю. В. Шапиро пишет о А. Кокорекине: «Ему довелось присутствовать на сожжении умершего брамина. Набравшись впечатлений и подарков для любовницы и жены, он вернулся в Москву на сутки раньше, чем его ждала жена. Эти сутки он провёл у любовницы, которой отдал подарки и в объятиях которой не без приятности провёл ночь. Подгадав по времени прилёт самолёта из Дели, он на следующий день приехал домой."

Collapse )

Художник, Муза и Чума души -2

Продолжение рассказа о том, как на самом деле в Москве возникла угроза эпидемии чёрной оспы, начало здесь.

Известную фразу про звёзды я бы перефразировала так: "Если травля начинается, значит, это кому-то нужно". Почему её не остановили, можно только гадать. Она могла быть выгодна каким-нибудь недоброжелателям  А. Кокорекина, чтобы дискредитировать его имя. Или партийным деятелям, которым было важно закрепить в сознании современников свои заслуги в борьбе с чёрной оспой, а на людей, попавших "под раздачу", было глубоко наплевать. Статьи могли быть заказными, или просто попали в мейнстрим, играя на низменных чувствах читателей. Но всё информирование населения происходило по принципу: "Чем страшнее, тем лучше".

Чтобы сразу обозначить остроту темы, несколько лет не сходившей со страниц газет и бурлившей в сознании современников, начну с отрывка из статьи Аркадия Ваксберга.


Аркадий Ио́сифович Ва́ксберг (11 ноября 1927— 8 мая 2011) — советский и российский адвокат, писатель, прозаик, драматург, публицист, киносценарист, кандидат юридических наук.

Статья называлась "Человек и его репутация" и была опубликована в Литературной газете от 14 апреля 1962 г. № 45 (4478)
Аркадий Ваксберг

"...Всем памятна трагическая история, случившаяся в Москве два года назад. Известный советский художник К. "привёз" из Индии оспу и сам стал жертвой этой тяжелейшей болезни. Многие годы наши врачи не сталкивались с ней лицом к лицу, и, возможно, поэтому им не удалось сразу поставить правильный диагноз.

Тем временем множество людей, так или иначе общавшихся с К., стали переносчиками инфекции. Возникла реальная угроза эпидемии. В город пришла беда...

"В город пришла беда". Так молодой литератор Александр Мильчаков назвал свою повесть, которую недавно напечатал в журнале "Москва". Ещё раньше этот же автор опубликовал в журнале "Смена" очерк - "По следам "Вариола Вера". И очерк, и повесть - об одном и том же: о том, как оспа обезврежена и побеждена.

Конечно, триумфальная победа советской медицины над грозившей вспыхнуть эпидемией достойна воплощения в художественных образах. Но детективная мелодрама А. Мильчакова, к сожалению, не сумела, как мне кажется, достойно воспеть этот подвиг советских врачей. Впрочем, я, собственно, не собираюсь рецензировать повесть. Я упоминаю о ней по другому поводу.

Чтобы никто не подумал, что имеет дело с авторским вымыслом, с неким художественным обобщением, повесть снабжена эпиграфом: "Эти события произошли в Москве в январе 1960 года. Все вы были их участниками. Изменены только (выделено мною. - А.В.) подлинные имена героев этой истории".

Этот эпиграф - не только погоня за сенсацией. Он - пропуск на журнальную полосу, призванный в какой-то мере искупить художественные просчёты повести, возбудить читательский интерес напоминанием о нашумевшей истории, участниками которой были москвичи. Но что сделал автор с главными участниками трагической истории - художником и его женой?

Collapse )

Художник, Муза и Чума души -1

Ну, вот и я докатилась доросла до мемуаров.
Но я бы никогда до них не доросла, если бы не коронавирус, а вернее, та "чума", в которую его превратили. Однажды похожая история уже произошла, шестьдесят лет назад. И об этой истории не написал только безрукий. Когда я увидела перепевы этой песни первый раз, попыталась объяснить админу на выложившим её ресурсе, что история попахивает клеветой. Но админ сказал примерно следующее: "Я всё взял из достоверных источников, поэтому ничего менять не буду".
Поэтому я написала много букв на эту тему, действительно достоверных, в отличие от всей прочей информации, гуляющей сейчас в СМИ. Материал абсолютно эксклюзивный, выкладываю и горжусь собой рада, что наконец дописала. А поскольку букв реально много, текст придётся разбить на несколько частей, чтива хватит на ближайшие несколько дней. Запасайтесь попкорном, поехали...


Ольга Дмитриевна Кокорекина и Алексей Алексеевич Кокорекин, фото из семейного архива.

С самого начала карантина в интернете и СМИ кругами гуляют статьи о художнике Алексее Кокорекине. В 1959 году он вернулся из зарубежной поездки, в которой заразился  чёрной оспой и умер, из-за чего в Москве чуть не началась эпидемия экзотической болезни. Главный смысл статей - это усиление карантинных ограничений и запугивание населения: "Мир уже никогда не будет прежним!" А также пафос, страх и желание авторов прославиться на животрепещущей теме.  "Смотрите, как это страшно - смертельная болезнь!.."  - восклицают одни. "Смотрите, какую страну мы потеряли!" - восклицают другие. Все авторы проводят прямые аналогии нынешней эпидемии с трагической историей шестидесятилетней давности, а заодно порочат доброе имя художника и его жены. Оно не удивительно - кризис в каждом проявляет самые глубинные импульсы, высокие или низкие - "сие зависит", как говорят англичане.

Теперь, когда все, кто мог, уже высказались, я расскажу, как оно было на самом деле... Ничуть не умаляя заслуги людей, предотвративших эпидемию, я расскажу, как спасая страну калечили людей, которых спасали, как в газетах устраивали травлю ни в чём не повинных жертв болезни, и как поднимали себе рейтинги на чужом горе.
Collapse )

Цветы и мухи...

...причём и те, и другие свалились мне "с неба".
Видимо, моя нереализованная жажда художественного творчества  изредка выливается в наброски одной линией. Раньше меня удивляло это состояние, когда берёшь карандаш и начинаешь рисовать, перенося уже готовый образ на бумагу, словно твоё тело работает принтером для воспроизведения какой-то идеи, существующей в мозгу. Ластик не нужен, в рисунке я им пользуюсь крайне редко. Сейчас меня это не удивляет, я понимаю, что происходит. Но "напиться" этим состоянием не могу.
И подумала тут: "А что это я всё про гипноз да про гипноз? Поделюсь ка цветами".
Это вам в канун "ненашего Рождества" - почему бы и да?


Возможно, такие цветы существуют на какой-то планете, где я не просто жила, но которую когда-то создавала.
Хто знает...
Но чем дальше, тем настойчивей хочется рисовать/писать, а обстоятельства пока не позволяют. Иногда, когда мне удаётся повернуть обстоятельства к себе лицом....
...я беру карандаш и отрываюсь.

Как выглядят "тонкие" договоры?

Договоры с тонкими структурами бывают самыми разнообразными. Я сейчас про форму, про то, как они выглядят на тонком плане. Их содержание ещё более разнообразно, но в целом его можно свести к одному общему алгоритму-перевёртышу, когда человек отказывается от того, что рассчитывает получить от структур, которым отдаёт свои ресурсы. Например, отказывается от своих магических способностей ради того, чтобы получить магические способности от инфернальных структур. Или отказывается от своей силы ради силы кого-то постороннего, кого считает сильнее себя, и так далее, в том же духе. По факту силу или магические способности никто по договору не получает, либо же получает в количестве и качестве несоизмеримо более низких, чем отданный их собственный ресурс. Все подобные истории служат хорошим опытом для того,  чтобы поверить в себя и понять, что лучшее заключено в нас самих.



Возвращаясь к форме...
Она варьируется от самых очевидных вариантов до экзотических.

Банальные, как ни банально звучит, похожи на обычные листки бумаги, подписанные сторонами. Так обычно выглядят не очень старые соглашения.
Если договор старый, тянется из давних воплощений и включает много пунктов, он может быть похож на книгу в обложке и без оной, или на папку, в которой сложены листки с текстом.

Архаические древние договоры могут выглядеть, как каменные или глиняные таблички.
Очень часто, особенно при работе с египетскими воплощениями, попадаются договоры в виде свитков из бумаги, папируса или металла. Металлические выглядят так же, как бумажные, но сделаны из тонкого листа золота, свёрнутого в трубочку. Такие свитки характерны для разного рода соглашений с системой власти и жречества.
В любых свитках обычно что-то завёрнуто внутри -это либо отданный при заключении сделки ресурс, либо ключ (допуск) и т.д.

В каменных табличках тоже могут быть замурованы вытесненные ресурсы, поэтому все договоры нужно тщательно проверять на предмет наличия в них своего, кровного, которое нужно вернуть.

Collapse )

Рождественский мандарин

Продолжая тему "простой магии"
Рисунок сделанный с определённым намерением и завязанный на другой процесс тоже можно назвать магией. Разницы нет, переносите вы значения на предмет и потом совершаете с ним манипуляции или делаете предмет и в процессе его изготовления закладываете в него то, что вам нужно.
Так изначально у кельтов вязание было сугубо мужским делом, вязаные изделия носили магический охранный характер, каждый узел завязывался, каждая петля плелась с определённой мыслью, главным образом им придавались защитные функции.





Любой предмет, создающийся с определённой целью, становится волшебным. Насколько волшебным, зависит от мастера, его осознанных и неосознанных мыслей.

Эта тема, кстати, тесно связана с темой картин-порталов, о которых я недавно писала.
(Начало начало здесь, здесь и здесь.)

Всё, что мы делаем, отражает наш внутренний мир и отражается на внешнем. Collapse )